أوجاع وأمجاد

يأتي ديوان أوجاع وأمجاد بوصفه شهادة شعرية مكثفة على مسارٍ طويل من التجربة الفلسطينية، حيث تتحول القصيدة إلى مساحة اشتباكٍ مباشر مع القهر، ومع الذات، ومع الأسئلة الكبرى للحرية والكرامة. لا يقدّم محمد عبد الرازق معيوف شعرًا مناسباتيًا أو خطابًا عاطفيًا عابرًا، بل يبني نصوصًا تنتمي إلى تقاليد الشعر العربي الفصيح، وتستثمر موسيقاه وبحوره الكلاسيكية لتفجير معنى معاصر ومتمرّد.

ينقسم الديوان – من حيث الروح لا العناوين فقط – إلى مسارين متداخلين: الأوجاع بوصفها ذاكرة الفقد والسجن والهدم والمنفى، والأمجاد بوصفها فعل النهوض، والمقاومة، ورفض التطبيع مع الهزيمة. في قصائد مثل «تاج العواصم» و*«لا تصبري»* تتجلى القدس كرمزٍ مركزي، لا كمدينةٍ بعيدة، بل كميزان أخلاقي يُمتحَن عنده صدق الانتماء. أما غزة، فتظهر في نصوص أخرى بوصفها مختبر السياسة والانتفاض، حيث يُفكك الشاعر خطاب الزيف، والانقسام، وتزييف البطولة.

يحتل السجن والمنفى مساحة واضحة في الديوان، خاصة في قصائد كُتبت خلال الاعتقال في شمال روسيا، حيث يتحول البرد والليل الأبيض إلى استعارات للاغتراب القاسي، فيما يبقى المخيم خيط النجاة الوحيد. هنا، لا تُكتب القصيدة للتخفيف من الألم، بل لتثبيته في الذاكرة، كي لا يتحول إلى رقمٍ أو خبرٍ عابر.

لغة الديوان مباشرة، صدامية أحيانًا، لكنها منضبطة عروضياً، واعية بإرث الشعر العربي، ومخلصة لفكرة أن الجمال لا يتناقض مع الغضب. الأم، الشهيد، الأسير، الطفل، والحاكم المتخاذل؛ جميعهم يحضرون بوصفهم شخصيات شعرية، لا رموزًا مجرّدة.

أوجاع وأمجاد ليس ديوان حزن فقط، ولا نشيد حماسة خالص، بل مزيج واعٍ بين الاثنين: قصائد تعرف أن الطريق طويل، وأن الكلمة، حين تُكتب بصدق، يمكن أن تكون ذاكرةً وسلاحًا في آنٍ واحد.